yoshikawa blog

生徒達と話していると、「A先生は教え方がうまいが、B先生は….」ということを聞く。しかし、私から言わせてもらうと、そんなにすばらしい先生に習っているのであれば、もっと上手になってもいいと思うが、結果はそれほどでもない。
　私は思う。どの先生からも、先生である限り、教わるものがあるということ。生徒のほうから求めるものが少なければ、先生の知識の袋は開かない。そして、９０分があっというまに経過してしまう。
　授業にのぞむ際、ただ単に受身で教わるのではなくて、もっとタイ人講師を面白おかしく、ワイワイと乗せなくては。タイ人にとって、おとなしすぎるクラスはどうも苦手のようである。なんでこんなに日本人は無口なんだろうかと思っているはずだ。
　特に語学の場合、楽しくしゃべらないと、自分自身が高揚しない。自分のテンションを意図的に上げると、授業後、爽快感、満足感を覚える。
　タイ語は楽しいと思うだけで、先生達との相性もよくなり、授業風景が明るくなる。

タイ語を何年も勉強しておられる生徒達には、少しでもてきぱきと自分の意見をタイ語で話してもらいたい。それには訓練が要る。
　昨日、「～させたくない　ไม่อยากให้」という表現を使った文例を次から次に挙げて、タイ語でどんどん言ってもらった。
　①　息子を機長にはさせたくない　ไม่อยากให้ลูกชายเป็นนักบิน
②　娘には外国人と結婚させたくない　ไม่อยากให้ลูกสาวแต่งงานกับชาวต่างชาติ
「～させたい　อยากให้」はすらすら言えるのに、「～させたくない」という否定文になると、ひねりが入っているだけに、生徒達は言いよどむ。「～ない　ไม่」という否定語をどこに置いていいのか迷うのがわかった。
　そういう時には、単語の並べ方をもう一度、丁寧に、かつ、印象的に説明し、生徒達に文章や表現をどんどん発音させることだ。こういう訓練を９０分繰り返していると、頭の中が活性化してくるのがわかるらしく、生徒達から大いに喜ばれた。

泰日文化倶楽部のすぐ近くに小さな古本屋が有る。この店に気づく人はそう多くはいるまい。先日、ここで『神さまは雲の中』（宇野千代　角川春樹事務所発行　１９９７年）を買った。定価４８０円だが、古本だから２１０円。しかし本自体に汚れは全く無かった。
　宇野は交流した作家達や詩人、そして、評論家との思い出を書いているが、谷崎潤一郎、川端康成、小林秀雄、のところを読んだだけでも非常に読み応えがあった。そして、最後の項目には自分自身のことを書いている。
　「私は他にも一つ仕事を持っていることで、自分に人を面白がらせる才能がなくても平気になった。五十を過ぎた頃になって、私は始めて（注：ママ）、考えることをし始めた。何を書くのか。何を書かなければならないのか。言い替えると、文学者としての、初歩的な段階にやっと辿りついた。私には書きたいと思うことがはっきりして来た。いま、七十を過ぎているが、格別、急ぎはしない。書きたいと思うことがみつかると書く」
　宇野千代は９８歳まで生きた。死ぬまで、現役作家として、ゆっくり書いた。

カンボジアとベトナムの間を流れるメコン川に、今日、「つばさ橋」、カンボジア語で言うと、「スピエン・ツバサ」が開通するそうだ。全長２２１５ｍ。おお、長い！　南部経済回廊の道路の役割を果たし、ベトナム、カンボジア、タイの３ヶ国が流通面で一気に近づいたことになる。２００１年には、「きずな橋」というのがすでに建設されているとのこと。
　おめでたい話に少しばかり水を差すのは失礼だが、橋の命名の仕方にもう少し一考の余地はなかったのであろうか？
　何故ならば、タイ人もカンボジア人も、そして、おそらくベトナム人も、日本語の「つ」、「ず」の発音が難しく、「つばさ橋」は、「すばさ橋」、もしくは、「ちゅばさ橋」、そして、「きずな橋」は、「きすな橋」にしか発音できないからである。
　「あつし」という男性、そして、「ちずこ」という女性から、悩みをうちあけられたことがある。理由はタイ人からきちんと自分の名前を呼んでくれないというわけだ。母国語に無い音を発音するのはどんなに頑張っても苦しい。

　花寒の日が続いている。タイ人講師の口から、「ใส่เสื้อไม่ถูก サイ　スア　マイ　トゥーク　何を着ていいかわからない」という言葉を聞く。
　なるほど、悩みは同じなんだ。四季がある日本、天気がはっきりしない日本で暮らす外国人も、洋服には頭を悩ましているようだ。
　ところで、「ใส่เสื้อไม่ถูก」という構文だが、タイ語を習っている人にはなかなか馴染めないみたい。タイ語では、「着る＋洋服＋ない＋正しい」の語順。即ち、「洋服を着ることが、正しくない」という流れ。
　この構文は、「บอกไม่ถูก　うまく言えない」、「ไปไม่ถูก （その場所に）ちゃんと行けない」という表現にも使われる。
　このような表現はとにかく使ってみることだ。日本語と異なる語順の場合、何も考えずに覚えてしまい、さっさと連発することが一番。

昨日、大学時代に一緒に学寮で過ごした寮友８名が集まった。地方から出て来た者同士が初めて会ってから５０年。新幹線が開業し、東京オリンピックが開催されてから半年後のことである。
　互いに５０年間の人生を語り合った。５０年ｘ８名＝４００年間の人生は、それぞれに聞くに値するものであった。
　一番嬉しかったこと、それはすぐに昔の気分に戻れたことだ。顔は老けたかもしれないが、声、そして、話し方は全く変わらない。
　８名の中で、現役で働いているのは私ともう一人だけ。彼女は結婚して吉川さんになった。彼女の仕事は７ヶ国語で書かれた膨大なる資料を読み、某業界に関する分析結果を毎月、まとめているそうだ。
　語学を専攻したわけではないので、彼女はこう言い放った。「７ヶ国語全部、独学なのよ」
　７ヶ国語の中にタイ語は入っていなかった。

４月に入り、元生徒さん達から嬉しいメールが入った。
　M氏の報告＝日本語教師の免状が取れました。４月からは日本語教師になります。余裕ができましたら、タイ語の勉強を再開いたすつもりです。
　H氏の報告＝按摩マッサージ指圧師、はり師、灸師の国家試験に合格しました。
　T氏の報告＝現在、タイと東京を往復しております。タイ語は現地で勉強しております。発音と声調、むずかしいですね。
　皆さん、春爛漫の境地であられることであろう。地道に努力をして、初志貫徹することはなんと楽しく、嬉しいことか！

昨日、世界最高齢者であった大川ミサオさん（注：オは、旧カタカナ）がお亡くなりになった。１８９８年（明治３１年）３月５日に誕生されたので、１１７歳になったばかり。
　私の関心は、１９世紀に生まれた日本人として、彼女が最後の日本人であったということ。理由は、私の父も同じ１８９８年生まれであったから。
　大川さんの長生きの秘訣は、「美味しいものを食べること」、「ゆっくり暮らすこと」、「よく寝ること」、だそうだ。
　そう言えば、先日、未承認ではあったが、１２７歳で亡くなったメキシコ女性のモットーをネットで読んだことがある。それは、「よく寝ること」、「チョコレートを食べること」、そして、「結婚はしないこと」、であった。
　二人の女性のモットーを真似すれば、９０歳～１００歳まで生きていけるにちがいない。
　そうだ、あと一つ、追加させていただこう。「言葉を学ぶこと」！

今日から４月！　桜も満開！　新学期、新年度の始まりだ。新入生達のウキウキ感は実にうらやましい。
　ところで、会計年度のことを、タイ語では、「ปีงบประมาณ ピー（年）＋ゴッププラマーン（予算）」という。今日から生活必需品、すなわち、インスタント・コーヒー、牛乳、チーズ、ケチャップ、等々の値段が上がるそうだ。これは大変。家計簿をしっかりとつけて、予算配分を常に考慮に入れないといけない。
　タイ語の「ゴッププラマーン」は、ゴップ＝合計する、プラマーン＝見積る、という意味から成立しているが、プラマーンには、もう一つの意味が有る。
　それは、＜およそ、だいたい、約＞という意味である。
　どんなに緻密に数字をはじき出しても、計算通りにうまくいかないのが予算であり経理だ。あまり深刻に考えるとつらくなる。そこは、アバウトな態度で向かうのも一考。
　昔から言われていることだが、タイ人は「ゆるやかな生き方」を備え持っている。そこに我々日本人は魅力を感じる。

　知人から、「Lupperをしますから、どうぞいらしてください」というお誘いを受けた。
　lupper？　恥ずかしながら初めて知った。lunch と supper の間の食事のことを言うらしい。なるほど、そういえば、朝食と昼食の間の食事をブランチというから、そのノリで造成されたのであろう。
　このような言葉遊びがタイ語にも有るかなあと思ってみたが、今のところ、みつからない。あっ、そう言えば…..。有った！
　入門したばかりの生徒さん達は、＜サワッディー　こんにちは＞と、＜サバーイディー　元気がいい＞の音の違いがわからなくて、＜サバッディー＞と発音することが多い。忙しい世の中、この単語のほうが省エネになる。だが、それはいけない。やはり、本来のサワッディー、とか、サバーイディーという挨拶語は愛嬌を持って発音したほうがいい。