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　昨晩、「タイ語中級　火曜日１９：００」のクラスの授業を手伝った時、生徒のKさんが3月下旬、大阪へ転勤することになったので、泰日文化倶楽部をおやめになるという報告を受けた。残念だが、致し方ない。長い間、タイ語の勉強にいらしてくださり、御礼を申し上げたい。
　3月も半ば。新年度がスタートする４月まであと２週間。多くの方達が日本国内、あるいは、海外への転勤を余儀なくされるであろう。転勤は労力を伴うが、新しい土地で新しい空気に触れることになるから、それはそれでいいことだ。
　私の知人が2月に浜松へ引越しをされ、浜松で頑張っておられる。すると、浜松関連のニュースが以前よりもより多く耳に入るようになった。だが、ニュースはニュースであって、現地の空気を実感するには、自ら当地に足を運ぶことが一番いい。
　生徒のKさんは大阪へ。大阪へ行った折には、彼のタイ語力をチェックしなければ…..。

　年々、東京にタイ人が増えて来ている。先日会ったタイ女性から、診察を受けた医者が女医さんであり、その方が聴診器をあてながら、「マイペンライ」と言ってくださり、とても嬉しかったと聞かされた。
　この場の状況から言うと、「マイペンライ　ไม่เป็นไร（大丈夫）」ではなくて、「マイペンアライ ไม่เป็นอะไร（どこも悪くありません）」というのが正しい。マイペンライは、＜気にしないから大丈夫＞、という意味で使うものだが、ひるがえって考えれば、日本語の＜大丈夫＞という言葉自体が、これまた玉虫色だ。しかしながら、私としてはタイ語を話す女医さんの姿勢にエールを送りたい。
　この女医さんは、４つの表現、すなわち、「こんにちは」、「お元気ですか？」、「有難う」、そして、「大丈夫」だけを話すそうだが、たったそれだけでも不安がいっぱいのタイ人にとっては嬉しいものだ。
　語学スクールへ行かなくても、語学は自分で勉強ができる。要は、必要性を感じて、自分で喋ってみようという姿勢が大切だと思う。

　昨日、「タイ語上級　日曜日１１：３０」のクラスで使用するタイ国発行のテキストの中に、「一字違うと、全く異なる単語になるので、言葉はきちんと使いなさい」という内容が有った。
　もっと具体的に言うと、こうである。息子が音楽教室に入りたいということで両親が息子を連れてその教室まで行った時、受付の女性が必要書類の一つとして、「สูติบัตร（出生証明書」を挙げた。しかし、母親は解せない。「何故、出生証明書が必要なのですか？」と問い質す。
　よくよく話した結果、それは「出生証明書」ではなくて、「สูจิบัตร（音楽会のプログラム）」であった。子供が過去において、どんな音楽会に出場したことがあるかを学校側は知りたかったというわけだ。
　「ติ　ティ」と「จิ　ジ」。一字違うと、全く異なる単語になる。何語でもそのようなことが起きるであろうが、タイ語の学習者は特にタイ語の表記をきちんと勉強しよう。

　昨日、都電に乗ってぶらりと王子へ出かけた。王子駅近くの北とぴあという１７階建ての建物の最上階に上り、都内や埼玉の景色を眺める。眼下には飛鳥山公園が…。あと２週間もすれば桜でピンク色一色になることであろう。
　夕方５時近くなったので、早めのご飯にしようと思い、都電の王子駅近くの店に入った。店先の看板に「しらす丼」という文字が目に飛び込んで来たからである。白米にしらすときざんだネギをのせた至ってシンプルな料理。オレンジ色に輝く黄身とたれをかければ、あっというまに食べられた。
　今朝、NHKのニュースを見ていると、「昨日、湘南しらす漁が解禁されました」というニュースが報じられた。それを見て、私は昨日のしらす丼を思い出した。そして、思った。「自分は季節をとらえることに敏感であることよ」、と。この感覚はいつも研ぎ澄ましていたい。

　昨夕、泰日文化倶楽部の裏手にある茶道具店へ抹茶を買いに行った。前回買った抹茶名は「悠和の白」。今回は違う名前のものをと思い、「先陣の昔」を選んだ。
　「先陣」という単語からは「戦い」のイメージが有る。あまり好ましい単語ではないが、お茶は武士の世界で好まれたものであるため、「もののふの魂」がこの抹茶名に盛り込まれていると思えば、納得。しかも、戦いにたおれた武士達の精神に触れるというのであれば、お茶の味も深くなる。
　今日は6年前に起きた東日本大震災の鎮魂の日。不運にもこの日被災され、天国に召された方々は私達の身代わりになり、多くの教訓を示してくださった。かれらは現代という魑魅魍魎なる戦いの中で、先陣となって斃れた。言葉遊びをするつもりはないが、「先陣の昔」という抹茶を買う時、何故か耳の奥で「先人の昔」とも聞こえた。
　

　『新潮　2017.4』を買った。又吉直樹の第２作目の小説である「劇場」（長編３００枚）が掲載されているからである。読み始めてすぐに、冒頭部分の情景描写にぐんぐん惹かれて行った。何故ならば、彼が書いている明治通りから表参道の原宿交差点を曲がる辺り、そこは私が毎日のように歩いている場所であるからだ。
　私のように年をとってくると、はっきり言って、その周辺はできることなら歩きたくない。だから、喧噪がいやになると、東郷神社の池へ行って、甲羅干しをしている亀を眺めている。
　又吉直樹の筆力は実に冴えている。情景描写なら誰でも書けるであろうが、そこに必須要素である主人公の心理がねっとりと練り込まれており、一緒に都内を彷徨している気分になった。年齢に関係なく、共感を覚えた。　

　このところ、仕事の関係で原宿方面へ毎日のように出かけているが、問題はランチの場所だ。人が多すぎて落ち着かない。そこで、神宮前周辺を散策しながら、昨日は「あきよし」というお店に入った。「おいでませ」と店の扉に書いてあったから、ついつい吸い込まれていった。
　扉を開けて店内に入った瞬間、異次元の空間を見てびっくり。いやもう驚いた。何故ならば、想像していた和食屋さんとは全く異なっていたからだ。もっとびっくりしたのは、女将のこと。客が一人しか入っていなかったので、つい年齢を訊いてしまった。
　真っ赤で長い丈のカーディガンをはおった女将は「８４歳」と、気持ちよく答えてくれた。昭和３７年（１９６２年）に開店して以来、ずっと一人で頑張っておられるとのこと。「店をやるのが好きなの。昔のお客さん達、上京すれば、来てくれるのよ。でも、今年いっぱいで店をたたんで、足腰が立つうちに、山口へ帰ります」
　私はこれからも彼女の店へ行こう。そして、彼女の５５年間における女将魂を少しずつ聞き出したい。

　去年１０月以降、黒色（สีดำ）、紺色（สีน้ำเงิน）、そして、灰色（สีเทา）の服しか着ていない。これらの色は私の仕事には最適なので、これからもずっとこの色合いで出かけて行ってもいいと思っている。だが、問題はほこりが目立つことだ。特に、黒と紺の洋服は….。したがって、最終的には灰色の服ばかりになりつつある。
　灰色はほこりが目立たない。しかし、世間のニュースでよく取り上げられる問題は、＜灰色　グレイ＞の色で比喩されるが如く、あまりいいイメージではない。
　テレビのニュースキャスター達の服装が白（สีขาว）系統、あるいは、パステル・カラーになって来た。春近し。
　原宿周辺を歩くと、もうそこは若者の色で輝いている。店舗の色もアメリカナイズされて、黄色（สีเหลือง）や青色（สีฟ้า）で塗装されている。心が浮き浮きしてきた。

　最近、都営バスによく乗っている。以前は（เมื่อก่อน）バス停でバスを待つのが嫌いだったが、「のんびり待つのも、まあいいかなあ」という心境に切り替えた。すると、様々な光景がバスの中で展開していて、人間観察にはもってこいの場である。
　先日、バスに乗って来た若い女性が優先席に座っているおばあさん（หญิงชรา）の足を踏みつけた（เหยียบเท้า）。おばあさんは怒り心頭（โมโหมาก）。何故ならば、彼女が謝らなかったからである。若い女性はイヤホン（หูฟัง）をしていた。周囲の声や音が聞こえないにしても、他人の足を踏みつけたという感触は無いのであろうか。
　運転手（คนขับรถ）が彼女を呼び返した。理由は彼女がタッチしたカードが料金不足であったからだ。しかし、運転手の声も聞こえない。そうこうしているうちに、周囲の人が注意したので、彼女は運転手席横の料金箱まで戻って行った。そして、不足分を支払ったあと、またしても同じおばあさんの足を踏みつけた。おばあさんはもう怒らなかった。どうしてだろう？　根負けしたのであろうか。

　昨日、東京スカイツリー駅に降りると、駅構内に貼られている一枚のポスターが目にとまった。それは、たばこと塩の博物館で開催されている「西アジア遊牧民の染織　塩袋と旅するじゅうたん」という展示会の紹介であった。興味をそそられたが、まずは仕事場へ。そして、仕事が早く終わったので、その展示会を観に行った。
　普段から絨毯は好きなほうだが、高価なものだけに、デパートや絨毯専門店では目の保養にとどめている。しかし、この展示会で観た７０点の作品（絨毯、キリル、そして、塩袋）は、丸山繁氏（ギャラリーササーン代表）の個人コレクションということで、これまでに見た商売用のどの絨毯よりも訴えかけてくる迫力と気品と歴史が抜群であった。
　「イランを中心として西アジア地域に展開するバルーチ族やカシュガイ族、クルド族などの遊牧民たちは、伝統的に、各部族を象徴する紋様を織り込んだ羊毛織りの塩袋（ナマクダン）を制作・伝承してきました。＜以下略＞」というチラシの文面を参考にしながら作品群の中に我が身を置くと、遊牧民たちの生活力に圧倒された。