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１．藍色　　　　　　２．安全第一

３．引責辞任　　　　４．委員会

５．内弁慶　　　　　６．雲泥の差

７．遠隔操作　　　　８．延滞税

９．温度　　　　　１０．大っぴらな性格

１１．アーントーン県　１２．インフルエンザ

昨日の授業中、最近のタイ人の精神的変貌についてタイ人講師がこう述べた。「まだタイ語には無いので英語を用いますが、”introvert （内向的な人）”が増えて来ました。かつては、”extrovert（外向的/外交的な人）が多かったけれど、次第に人付き合いを敬遠するタイ人がいますね」

その話を聞いて、タイ人講師が英語を使うことにまず違和感を覚えた。タイ語でも簡単に表現できると思われるのに、あえて英語を介するということは、西洋人の発想にタイ人を押し込めるようなものである。とはいえ、タイ社会のいろいろな社会現象が世界の流れとともに、時間差こそあれ、確実に影響されていることは明白だ。

タイ人も人間関係がうとましくなって来ていることは否めない。泰日文化倶楽部の元講師の一人（６３歳の男性）はすでに社交を断っている。だから私も連絡しない。しかし、彼のことを忘れたわけではない。日本から静かにエールを送っている。

世の中、無口で無関心になる一方である。子供達に話しかけるのも憚られるような時代。一体、誰がそのようにしたかと問いたい。

昨日、区役所での用事が終わりバス停へと向かった。病身で衰弱しきった老人がベンチに座っていた。彼が話しかけてきたので私はびっくり。「バスはあと２分で来るよ」という短い文の中に彼の優しさを覚えた。私も気持ちよく応じた。「有難うございます」と。

若者であればAIに質問するかもしれない。「見知らぬ汚い老人から話しかけられたらどうすればいいか？」と。スマホをいじる前に、人と人との対処の仕方は自分の感覚で判断するようにしようではないか。無視が無難と思う人が多数であろう。だが、ほんの「ひと声」は、温もりのある「人声」を通じて、人と人の気持ちをつなげる。

タイ小学校教科書副読本『พระพุทธศาสนา』（２年生向け พ.ศ.๒๕๕๑）の「บทที่๗ ชาวพุทธมีหน้าที่」から出題する。

๑. คุณครูสอนว่าระหว่างที่อยู่ที่วัด นักเรียนจะต้องไม่พูดคุยหรือหยอกล้อกัน ต้องสำรวมกิริยาในทุกอิริยาบถ ไม่ว่าจะเป็นการยืน การนั่ง หรือการเดิน

๒. คุณครูบอกว่า ถ้าเราคุยหรือเล่นกัน ถือว่าไม่สำรวมกิริยา

๓. ในฐานะที่เราเป็นพุทธศาสนิกชน เราควรปฏิบัติตนให้เป็นแบบอย่างที่ดี โดยเฉพาะการปฏิบัติตนต่อพระรัตนตรัย คือพระพุทธเจ้า ซึ่งมีพระพุทธรูป เป็นตัวแทน พระธรรมคือคำสอนของพระพุทธเจ้า และพระสงฆ์ผู้เป็นสาวกของพระพุทธเจ้า

๔. แม่อธิบายต่อถึงหน้าที่สำคัญของชาวพุทธที่ควรทำ เช่น ๑) ปฏิญาณตนเป็นพุทธมามกะ ๒) ประพฤติตนตามหลักธรรม ๓) ปฏิบัติตนอย่างเหมาะสมต่อพระสงฆ์ ๔) สวดมนต์แผ่เมตตาและทำบุญหรือทำความดีทุกวัน

急に温度が下がって来た。夜道を歩くと虫が合唱。そして、銀杏が落ちている。秋到来。よって、デパートへ行った時、茶道仲間と一緒に松茸ご飯を注文。栗も銀杏も入っていた。秋の味覚が満載。芸術の秋もいいが、食の秋も大いに楽しかりけり。

日本伝統工芸展に応募する作家達は一年中、作品の構想を練っていると聞いた。めでたく入選すると、もう来年の入選を狙って頭の中の芸術針が刻々と動き始めているとのこと。ああ、芸術の世界は息が詰まりそう。

ところで、語学の秋というのは聞いたことがない。語学は一年草ものではなくて、多年草である。灼熱の太陽、暴風雨や大雪、度重なる大地の揺れ、その他、もろもろの悪条件に打ちのめされても、語学に休みはない。年がら年中、言葉、また、言葉の探求が求められる。

昨日、「第７３回日本伝統工芸展」（於：日本橋三越）へ茶道仲間と出かけた。茶道講師の友人が染色部門で毎年、出展しておられるので、お目当ての作品は決まっているが、せっかく行ったからには、いろいろな部門の作品も鑑賞しようと思うと、時間がいくら有っても足りなかった。

染色部門には、琉球紅型の出展が数点有った。いずれも色が鮮やかなので遠くから見てもすぐに分かる。紅型の「紅」は、単に赤い色を指すのではなくて、「色全般」を意味しているそうだ。「タラマバナ」（作：藤崎新）という題名の着物があったが、調べてみると、タラマバナの意味は「ベニバナ」であった。

ベニバナと言えば染料のもとになる花。そのベニバナの花を模様にして着物全体を染め上げている作品にはどことなくユーモアが有った。５００年余の歴史を繋ぐ紅型。インドや東南アジア伝来の花鳥風月をテーマにした紅型は、情熱あふれる沖縄の作家達によってこれからも受け継がれて行く。

先月、グループレッスンを見学された方が、今月から入会してくださった。ただし、彼の学習目的が明確であったため、私は彼に個人レッスンを勧めた。担当講師は泰日文化倶楽部で２０年以上、教えている古参の先生。初回から授業はスイスイと進んで行った。

個人レッスンは７階の教室を使用。同じ時間帯で、８階の教室ではグループレッスンが行われている。グループレッスンのタイ人講師と、個人レッスンを受ける新しい生徒さんが偶然にも同じ大学に関与していることが分かったので、授業が始まる前に二人を引き合わせた。

二人の共通言語は英語。「どうぞ英語で話してみてください」と私が言うと、タイ人講師のマイ先生が見事な英語を喋り始めた。それに対して生徒さんもペラペラと応じた。その二人の会話を聞きながら、専門領域（二人の場合は医学）を持っている方達は語学力もすばらしいと感じ入った。

以下のタイ語を使って自由作文をしなさい。

๑. อาหารกล่อง

๒. กล่องกระดาษ

๓. กระดาษไข

๔. ไขมัน

๕. มันฝรั่ง

๖. ฝรั่งเศส

９月に入り高田馬場の日本語学校にアジア諸国の若者が一段と増えた。聞くところによると、学校によっては３ヶ月毎に新規開講をしているそうだから、新旧の生徒が入り混じって早稲田通りやさかえ通りを歩いても不思議ではない。

早稲田通り沿いの複合ビルも徐々に日本語学校の教室になりつつある。昔の早稲田１３時ホールはすでに外国人でいっぱい。かつてここの予備校に通っていた中年以上の日本人達がこの光景を見ると、果たしていかなる感慨を持つであろうか？

昨日、教室のゴミをゴミ置き場に捨てに行ったら、中国人が３名いた。一人は不動産屋の女性。男女にゴミ捨てのマナーを説明していた。かなり先の話になるが、２０５０年の高田馬場はいかなる変貌をとげるのか興味深い。日本人の比率が今よりもかなり減少しているであろうことは大いに予想できる。

１．　卵黄　　　　　　２．　酪農

３．　吝嗇家　　　　　４．　猟友会

５．　類焼　　　　　　６．　ルール違反（ゲーム）

７．　れっきとした　　８．　劣化する

９．　論文　　　　　１０．　論駁する

１１．ランキング　　１２．　ラノーン県