タイ語を学ぶなら泰日文化倶楽部
昨日、日暮里の繊維街に在る洋裁店へ行った。昨年末に見つけたこの店は生地を買うとオーダーすることができる昔ながらの落ち着いた店である。顧客がついており安定している。吊るしの服もたくさん有るが、いずれも縫製が良く、安価なのも魅力的だ。
「素敵なものばかりですから、毎月来ますね！」と私が言うと、店主がきっぱりと言い放った。「来月、閉店します」、と。すかさずその理由を尋ねると、「パタンナーがいないからです」と教えてくれた。
型紙を作る人の減少。ああ、この業界もかと思った。AIが型紙を作る。すると、もはや人は要らない。AIに仕事を奪われるのがみすみす分かっていると、人はその仕事を選択しない。このようにして職人が減って行く。
１．サッカーと野球とでは、どちらが好きですか？
２．息子さんにはサッカーをやらせたいですか？ それとも野球をやらせたいですか？
３．高校１年の息子はゴルファーになりたいと言っております。
４．いずれのスポーツであれ、プロの選手になるのは難しいです。
５．それを言うなら、スポーツ界のみならず、あらゆる分野に於いて、才能と努力が問われます。
６．それから運を味方につけることも肝心ですが、こればかりはどうしようもありません。
「七」という数字を組み入れた表現を思いつくままに言っていくと、「無くて七癖」が有った。この場合の「七」は実際に七つの癖が有るというのではなくて単なる語呂合わせ。人間関係が希薄になっている昨今、他人の癖が気になるほど時間を共有することはもはやないから、この表現はいずれ消滅していくかもしれない。
タイ語で「無くて七癖」をどう翻訳するか？ AIでは「คนเราทุกคนย่อมมีนิสัยเฉพาะตัว」という文章が紹介されていた。他にもいくつか列挙されているが、上記の訳文がわかりやすい。
さらに「無くて七癖」をググっていると、「泰日文化倶楽部を参考」と書いているではないか！ ２０２３年１０月３１日付の私のブログ「今日の作文」に、七を使った一連の文章の一つとして「無くて七癖」を出題していたことがわかった。その日、私は喜寿（７７歳）を迎えたばかりであった。
今日から７月。２０２６年の後半の始まりである。正月を迎えた時のような意気込みは無いものの、遅々たる歩みを止めるわけにはいかない。「一二三！」と自分に号令をかける。
つい最近、禅語に「一二三」というのが有るのを知った。その意味するところは、調べてみると次のように書いてあった。「誰もが知る当たり前の日常や、基本を大切にする心を説く言葉です。日常のささやかな営みや＜普通＞の中にこそ、宇宙の真理や豊かな悟りがあるという意味を持っています」、と。
親戚に「一二三（ひふみ）」という男性がいた。何故、そのような名前なのかと不思議に思っていたが、やっと謎が解けた。禅語に由来していたのだ。とすると、私の先祖は禅語を愛好していたことになる。
１．賛辞を送る ２．賛同する
３．試金石になる ４．消火器
５．寸暇を惜しむ ６．スリン県
７． 戦争 ８．千載一遇のチャンス
９． 騒然とする １０．総じて
１１．ソーラーパネル １２．ソンクラーン
茶道仲間の一人がスリムになってきたので、その理由を尋ねると、「最近、カントリーダンスを始めたのよ」と答えた。彼女の表情はウキウキ。相性が良い教室を探したが東京にはみつからず、結局、横浜まで通っているそうだ。
カントリーダンスをネットで調べると、「カントリーミュージックのリズムに合わせて足のステップを踏む人気の習い事です」と書いてあった。いつも着物を着て茶道の稽古をする彼女が「静」なら、カントリーダンスは「動」である。「静」と「動」のバランスを上手にとりながら暮らす彼女。
茶道では、茶杓のように軽いものは重そうに、そして、重い茶碗は軽そうに見せるのが技術だと教わった。一方、華道では、「疎」と「密」を考えながら生けること、そして、ボリュームのある花は下方に、つぼみのように軽めなものは上方に生けるようにと華道講師は教える。では、語学教師は何を教えるべきであろうか？ 「発音」、「聴力」、「会話力」、「速読」、「作文力」の重要性を強調したい。
今朝５時、NHKラジオをつけてニュースを聞き、そのまま聞き流していたら、番組が中断し地震情報が入った。八戸市が最大震度５弱。先日（６月２５日）に引き続き、岩手県沖が危ない。なんとか治まってほしいものだ。
八戸には格別の思い出が有る。９年前に仕事で１７日間、滞在し、市内をゆっくりと観察。かつての城下町は精神的、文化的に落ち着いた雰囲気を醸し出していた。鎌倉時代に創建された南部藩総鎮守である櫛引八幡宮の神秘性。それも印象的であった。
市内のメインロード（八日町）には安藤昌益資料館が在る。ネット情報によると、「安藤昌益(1703-1762)は江戸時代中期の思想家・町医者で、身分制度や武家による支配を厳しく批判し、万人が額に汗して農耕を行う＜直耕＞による平等な社会を提唱しました」と書いてあった。現在、外国人就労が問題になっているが、安藤昌益ならどう観るか？
『พระพุทธศาสนา』（タイ国小学２年生向け教科書 พ.ศ.๒๕๕๑）の第５章「พระธรรมพัฒนาชีวิต」から抜粋して出題する。
๑. การทำผิดศีล ๕ คือ การกระทำ ๕ ข้อ ต่อไปนี้
๒. การเบียดเบียน ทำร้ายผู้อื่นหรือการฆ่าสัตว์ตัดชีวิต
๓. การถือเอาสิ่งของของผู้อื่น หรือการลักทรัพย์ของผู้อื่น
๔. การล่วงละเมิดในภรรยา หรือสามีของผู้อื่น หรือการแย่งของรักของหวงของคนอื่น
๕. การพูดเท็จ หรือการพูดโกหกหลอกลวง
๖. การดื่มสุราเมรัยหรือเสพสิ่งมึนเมา เช่นสารเสพติดให้โทษ อันเป็นเหตุให้มัวเมา ประมาท ขาดสติ
昨日、「木曜日１３：３０クラス」の生徒達と、新宿のタイ料理店へ行きランチをした。皆、別々のランチセットを頼んだので、テーブルに並んだ料理が目の保養になった。注文を取りに来た男性がいかにもタイ人らしくて、客を喜ばせるのが上手であった。
店の入り口にタイから送られて来たバナナが段ボール箱ごと積まれており、タイ語で「バナナ 無料」と書いてある。上記の男性がボン先生に言ったようだ。「まちがって大量に送られて来たので、皆さん、持って帰ってください」、と。
よく見ると、スーパーで売るのと同じく３～４本がすでにタイでパック済み。昨日は雨のため、両手がふさがっている。１パックをもらうのがせいぜい。でも有難かった。夜の閉店時間までには日本人の顧客が持ち帰り、全部さばけるであろう。ふと思った。上野動物園の象に持って行ってあげたら、１時間以内に全部たいらげるにちがいない。
先日火曜日の授業で、ボン先生から傑作な話を聞かされた。果物の名称をタイ語で復習している時に、桃の話になった。「桃はลูกท้อと言います。 ลูก（丸いもの/ 子）＋ ท้อ（トー）の組み合わせですから、中国語の桃子＝tao（２声）＋zi から由来してますね」と私が言うと、ボン先生が横から口をはさんだ。
「ท้อは、がっかりする、挫ける、と言った意味が有りますから、桃はピーチ（peach）と言います。タイ人は人に差し上げる時、絶対にピーチを使います」
なるほど、そう言われると納得だ。最近はタイ人がタイ語ではなくて英語をはさんで喋るから、教室でもタイ人講師が話すタイ語をしっかりと聞いて、どんな英単語が組み込まれているかをアンテナをめぐらして聞き分ける必要が有る。