yoshikawa blog

５月上旬、福岡在住の元教え子さんの三姉妹が連名でマスクを送って来てくださった。その優しさに心打たれた私は、学校休校中の彼女達に岡山のまつだ牧場ミルク工房に発注して、作り立ての美味しいアイスクリームを送った。
　一昨日、それが届くや否や、大喜びの写真がラインで即座に送られて来た。そんなにまで喜んでもらえるとは！
　昨夜、その元教え子がまたしてもメッセージと写真を送って来た。「夕方にやっとアベのマスクが届いたと思ったら、福岡は緊急事態宣言が解除になりました。やっぱり５人家族なのに２枚でした」　写真は不満をあらわにした娘さんがマスクをやぶにらみしているものであった。
　なんとまあタイミングが悪いことよ。娘さん達はこの政府からのプレゼントを一生忘れないであろう。政府のやり方は全てに於いて、無策、無能、場当たり的。そして、国民の期待、希望をはぐらかしてばかりであることに….。
　穿った観方をすれば、これぞ生きた教育なのかもしれない。子供達はあなどれない。今度の長きにわたる休講で、案外、世の中を俯瞰したはずだ。

昨日、或る本を読んでいると、「フランス人のモンテーニュはボルドーの回船問屋のせがれであった」というくだりを見つけた。久々に目にする「モンテーニュ」という人物。そこでネットで調べてみた。

１）ミッシェル・エイケム・ド・モンテーニュ（１５３３－１５９２）
２）哲学者、モラリスト、懐疑論者、人文主義者
３）現実の人間を洞察し、人間の生き方を探求して綴り続けた主著『エセー（随想録）』は、フランスのみならず、各国に影響を与えた。
４）エセーの意味は＜試み＞である。体系的な哲学書ではなくて、自分自身の経験や古典の引用を元にした考察を語っている。
５）１５８１年、イタリアに滞在中、ボルドーの市長に選出されたことを聞き、帰還して１５８５年まで務め、カトリックとプロテスタントの仲介に努めた。任期の終わり頃から、ボルドーではペストが流行し、モンテーニュもペストを避けて他所に逃れた（１５８６年～１５８７年）
　
　目下、カミュの『ペスト』（１９４７年）が馬鹿売れだそうだが、１６世紀の後半にもフランスではペストが流行ったことがモンテーニュの履歴を読んでわかった。

４月中旬の夜、近くのコンビニへ体温計を買いに行った。マスクと同様、品薄で入手が難しいと聞いていたので期待はしていなかった。ところが、店員（ベトナム女性）から「８時に荷が届きます。もしかすると有るかもしれません」と言われた。あと３０分待てば８時だ。コンビニの周辺を散歩し、７時５５分からはコンビニの中に入ったり出たりした。ベトナム女性は荷が到着次第、一番に対応してくれて有難かった。
　ところで、購入した体温計はオムロン社製であった。購入後、１週間後にオムロン社の元社長がコロナで亡くなられたニュースに接し、とてもびっくりした。
　オムロンはよく聞く社名だが、その由来を考えたことがなかった。しかし、『週刊新潮』（’20.5.14)の墓碑銘にオムロン社元社長のことが書かれてあった。本社の地名、すなわち、京都の御室（おむろ）から来ていることがわかった。なんと風流な名前であることか。

タイ人元講師から自家栽培したパイナップルの写真が送られて来た。とても甘いそうだ。彼女（弁護士）は目下、植林に目覚め、子供のために数万本の木を植えることを決意。それがものすごい喜びとなっているので、「コロナ禍が終われば、タイに来て、一緒に果樹を植えませんか！」と誘われてしまった。
　次の文章は、上記に関係する内容である。訳してみてください。

（１）ปลูกสับปะรดที่โรงงานลูกใหญ่มาก เก็บตอนแก่จัดหวานฉ่ำชื่นใจมาก
เพิ่งรู้ว่าสับปะรดถ้าเก็บตอนแก่จัดก็อร่อยทุกลูก
แต่ที่เราเจอสับปะรดเปรี้ยวเพราะเขาเก็บตอนที่ยังไม่แก่จัด
จะเสียเร็ว เก็บไม่ได้นานค่ะ ที่ปลูกไว้ปล่อยตามธรรมชาติไม่ได้ใส่ปุ๋ย
และสารเคมีเลย คราวนี้เลยตั้งใจจะปลูกทิ้งไว้แยะๆค่ะ
ถ้าอาจารย์สนใจ ตอนโรคCovid หายไปแล้ว ไปทำสวนกันไหมคะ
ได้ออกกำลังกาย ตากแดด สุขภาพแข็งแรงดีค่ะ

（２）ยินดีตอนรับอาจารย์ค่ะ ตอนนี้ฉันสนใจการปลูกต้นไม้ค่ะ ปลูกต้นไม้ พยูง
ต้นสัก ต้นคูณไว้หลายหมื่นต้น ปลูกไว้ ๓ปีแล้ว ต้นใหญ่ ร่มรื่นมาก
ไม้พวกนี้มีราคาแพง พอครบ๘ปี ขายได้ต้นละหมื่นบาท เก็บไว้ขายเป็นต้นใหญ่
หรือมรดกให้ลูกได้ ราคาต้นไม้จะสูงกว่าที่ดินอีกค่ะ

　先週から、厚労省は「新しい目安」という表現を使い始めた。＜目安＞という単語の意味を調べると、いろいろと書いてあったが、コロナ禍においては、最初に解説されているところの「目当て、目標、おおよその基準、おおよその見当」と出ているのを採用することにする。
　NHKの夜のニュースはなるべく英語放送で聞くようにしているが、“criteria” が使われている。そこでこの “criteria”　を辞書で調べると、「基準」と書かれていた。「基準」を英語ではどういうのであろうかと、さらに逆チェックのつもりで調べてみると、“standard”と書かれている。
　「基準」をネット辞書を調べると、「何かを判断したり比較したりするときに目安として用いるもので、しばしば誰かがそのラインを設定したり、変更したりするものです」と書いてある。なお、さらに「標準」という単語の説明もあった。「標準は、同じく目安として用いますが、何かのデータや経験をもとに平均をとったものを指すことが多いです」
　なんともまあ、ややこしいではないか。目安、基準、標準、おまけに、水準。いずれにせよ、この「目安」という単語、どことなく曖昧な感じがただよう。タイ語で「基準」は何というか、さあ書いてみよう。

公益財団法人日本野鳥の会が発行する『野鳥　2020年5月号』は、特集として、「バードウォッチングがココロとカラダにいい理由」を詳しく掲載している。
　心身への効果として、１）五感の低下を防ぐ（視力、聴力、嗅覚等）、２）筋力の衰えを防ぐ、３）判断力の低下を防ぐ、４）思考力の低下を防ぐ、５）仲間づくりができる、６）気力と体力をつくる、７）行動範囲の低下（閉じこもり）を防ぐ、の７項目を列挙している。
　なるほど、普段からこれらのことに気をつけて生活すれば、心身ともに健やかに暮らせるということだ。
　この５月号には、＜詠み人知らず＞の川柳も紹介されていた。
　１）中高年の探鳥会　受付名簿で　安否確認
　２）中高年の探鳥会　３回休めば　死んだかな
　３）中高年の探鳥会　もう最後と言いながら　また来たか

　コロナを乗り越えたココロは強い。何にもしないで時間を過ごすのはもったいない。今からコロナ後の作戦を立てておこうではないか！

今日は以下のタイ文を訳してみましょう。タイ人元講師が次から次に転送して来る動画の説明文です。

（１）　ที่มา：กอบภัค พรหมเรชา（Nation）
วัด้เสมียนนารี กรุงเทพฯ จัดทำฉากพลาสติกใส
กั้นระหว่างพระสงฆ์กับพุทธศาสนิกชนที่มาทำบุญ
และจัดเก้าอี้ให้ญาติโยมนั่งห่างจากกัน

（２） ที่มา：คำอธิบายของอาจารย์กัลยา
ภาพชุดโปรมททุเรียนไทย
นางแบบที่เห็นในรูปชื่อ “น้องน้ำแข็ง″　ในอดีต
เธอคือนักเรียนชายของโรงเรียนวชิราวุธ

『時代の風音』（堀田善衛・司馬遼太郎・宮崎駿の鼎談　UPU社　１９９２年）の中に「食べ物の文化」という章があり、＜ジャガイモがヨーロッパを救った＞という項目で、三人が次なる話をしている。
　司馬：日本の年号でいうと明治四十年前後に、アイルランドでジャガイモの病気による大飢饉がありました。あの葉っぱになにかつくジャガイモ病が流行りましてですね
　堀田：腐ってしまう。
　司馬：それはあとで、ボルドーのブドウ畑でまいているボルドー液をジャガイモにもかければ簡単に退治できるということはわかるんですけど、そのことがなかなか思いつかない。ケネディの先祖も、たしかレーガン大統領の先祖も、ジャガイモがなくなったので、それでアメリカへ行ったんじゃないですか。ジャガイモ飢饉がアメリカの劇的な大統領と演劇出身の大統領をつくった（笑）。
　宮崎：百万人死んだって言いますもんね。あれで。
　堀田：百万人が死んで、百万人が祖国を捨てて、アメリカへ渡った。
　司馬：ボルドー液がアイルランドをやがて救う。本当の近代というのは、そういうところから始まっているんじゃないか。
　
　明治４０年は１９０７年。１１３年前の話だ。果たして、COVID１９はいかなる影響と変貌をもたらすのであろうか？

「緊急事態宣言」が５月３１日まで延長されることが政府発表で決定しましたので、泰日文化倶楽部もそれに従います。ただし、東京都の自粛要請では、今回、学習塾はその要請からはずれております。
　しかしながら、見えない感染者があまりにも多すぎて、電車が怖いという生徒達の意見を尊重して、安全と安心を第一に、５月いっぱいは休講にすることにいたしました。
　それにしても、「不要不急」や「自粛」という言葉のなんと曖昧なことか！　各自それぞれ受け止め方が異なります。統一して、国民すべてを同じ方向に向かわせようとしても無理無理。
　ましてや、そこに来て、「ステイホーム」、「ステイ　イン　トーキョー」、「セイブ　ライフ」と、カタカナ英語で繰り返し言われても、迫力は全く無し。
　とにもかくにも、情報やフェイクニュースで満載の頭を一回、洗い流さないといけません。これから５月末までは、コロナ防衛対策を引き続きしっかりとして、タイ語の単語がたくさん入るように、語学脳の襞を鍛えておきましょう。

『人間の経済』（宇沢弘文　講演録　新潮社　２０１７年 ）を再読した。各ページ各行にわたり、すべての文章が示唆に富んでおり、黙って筆写したいくらいだ。長文を引用するのは著者に失礼だが、時期が時期だけに、以下の箇所を引用させていただきたい。
－ー　かつて大阪大学の岸本忠三総長が、リストラされかけた経済学系の教授たちから陳情を受け、冗談交じりに「あなたがたの業績すべてを併せても、私一人の業績に及ばない」と言ったことがあります。しかし私に言わせれば、免疫学者としての岸本先生の業績は、日本中のすべての経済学者の業績を全部併せても及ばないでしょう。－－　（p.78）

－－しかし私は、医学が人間の病を癒す学問であるとすれば、経済学は社会の病を癒す学問であると自分に言い聞かせて、経済学の道に移りました。－－（p.123）

　＜人間の命＞か、＜経済優先＞か、という段階に入って来ている５月、かつては医学の道を志された宇沢先生がご存命であれば、果たしていかなる断を下されるであろうか。