月: 2020年6月

今朝、NHKで「音読チャレンジ」と称する脳活を勧めていた。専門家の助言によると、次なることをすれば良い結果が得られるそうである。

１）　小説等を開いて、見開き２ページを一気に音読する。

２）　読み間違いは全く気にしなくてかまわない。

３）　内容を吟味する必要はない。

４）　音読することで、脳に刺激を与えることが狙いである。

５）　知的好奇心も湧いて来るはずだ。

　いずれにせよ、自粛生活で衰えてしまった言語能力の回復をはかる必要がある。タイ語の生徒達はタイの小説か新聞で訓練を！

手元に『世界の美術』（河出書房新社　１９６５年）が有る。色が褪せた感じなので捨ててしまいたい…..。しかしながら、絵の解説がすばらしいので取ってある。
　『世界の美術　２６　ルソー/デュフィ』の解説は詩人の大岡信氏だ。最近の我々は何を見ても「すごい！」と叫んで終わり。その先の言葉が貧弱。そこで、大岡氏の解説を引用し、短文のまとめ方を参考にしたい。

　１．ルソー　＜オートゥイュの高架橋＞　＝　細密な筆致で丹念に描かれた風景画。遊覧船・馬車・釣人など懐かしく古風な銅版画を思わせる古拙な情景である。

　２．デュフィ　＜室内のバラ＞　＝　むせるような初夏の緑に完全にまじりこんだバラの花。外の光や空気は室内に自由に侵入し、明るい感覚の歓びをうたっている。

京都では、室町時代以来、６月３０日に「水無月」という和菓子を食べる習慣が有るそうだ。三角形の白い外郎（ういろう）の上に小豆を乗せたもので、６月にしか買えない和菓子である。
　これは「夏越の祓え（なごしのはらえ）」に供されて来た菓子で、邪気払い、悪魔払いの願掛けだとのこと。
　白い外郎は、「氷」を模しており、地位が高い人は実物の氷を食すことができたが、庶民はそういうわけにはいかなかったようだ。いずれにせよ、邪気払いは是非ともしたい。
　今日（６月１９日）より、日本全国どこへでも行ってよいことになった。あいにくの雨だから出足をくじかれた。ネットであちらこちらを検索している。そのうちの一つに、「有松絞り」で有名な愛知県の名鉄沿線の有松が目にとまった。浴衣といえども結構お高い。
　したがって、有松絞りの浴衣を着て、水無月の和菓子を食べるイメージだけにひたっている。

東京都中央区に在る大伝馬町と小伝馬町の歴史を調べていると、江戸時代末期に於ける寺子屋のことが記述されていた。箇条書きにするので、タイ語に訳してみよう。

１．江戸後期、小伝馬町に読み書き・計算を教える寺子屋がたくさん出来た。

２．町人の子弟に教育をほどこそうという熱意が感じとれる。

３．神官の千代田信安が経営する「好学堂」という塾には、明治２年、
男子生徒が６８名、女子生徒が６２名いた。

４．安政から慶応までの１４年間に、江戸の寺子屋の数は４００～５００に達し、
全国では、１６，５６０の塾が存在した。

５．指導者の中には、元士族の浪人も多くいた。

昨日、NHKの朝のニュースで、建築家の隈研吾氏が次なる内容を話しておられた。「これまで箱物ばかりに関心を持って来ましたが、今度のコロナで、町家の素晴らしさを再認識しました」
　私は町家形式の家で育ったから、コンクリートの家にいつも憧れていた。しかしながら、コロナ禍に於いて、確かに町家も悪くないなあと思う。玄関を入ってから、家の奥まで履物をはいたまま通り抜けられる。ということは、空気がいつも流れていて換気が良いということだ。そして、坪庭を眺めていれば、閑静であり風流でもある。
　昨日の午後、豊島区役所へ行く用事が有った。その区役所は隈研吾氏が設計したものである。１階のテラスでアイスコーヒーを飲みながら周囲を見渡すと、更地になったばかりの土地が目にとまった。さらにその奥にある古アパートも解体されようとしている。おそらくまたコンクリートの箱物が建つにちがいない。

６月１日（月曜日）から授業を再開したので、昨日１５日の「タイ語中級　月曜日１８：００」のクラスは早くも３回目であった。このクラスはピカピカ先生が担当しておられたが、彼女が４月から会社に就職したため、私が責任を持って指導している。
　そして、このクラスのお楽しみは、授業後、東京で一番安い居酒屋へ行くこと。私も参加して、いろいろな話題に耳を傾けている。
　居酒屋は机を減らした。お店の方達は以前よりも気をつかっている。客は静かに飲んでいる。私達は店に感謝あるのみ。何故ならば、無くなったら困るから……。
　最近の高田馬場周辺はピーク時の３分の１の人出である。歩道を歩いていても歩きやすい。郵便局へ行っても並ばなくて済む。隣りのビルに入っている有名な旅行会社はシャッターを閉めたまま。
　生徒達はタイへ行きたい。だが今は叶わない。じっと我慢してタイ語を勉強しようと言いながら居酒屋を出た。

形容詞に注意しながら、タイ作文をしてみよう。

１．暗い話題はもう結構。何か明るい話題は有りませんか？

２．明るくてさわやかな声が聞きやすい。しわがれ声は聞きにくい。

３．文句が多い客は嫌いです。おだやかな客を歓迎します。

４．幅広い視野で新しい企画を講じたい。古い考えよ、さようなら。

５．時には大雑把、時には緻密。そのような行動でいいと思う

今日から茶道教室が再開する。そこで、一夜漬けのような気持ちで、岡倉天心の『茶の本』を斜め読みした。この本はあまりにも有名な本なので多くの翻訳書が有るようだが、手元にあるのは、古本屋で見つけたもので、訳者はソーントン・F・直子さん（海南書房　１９６９年刊）。
　第一章「人間性の茶碗」の中に、次なる文章が見られる。コロナ禍の今、参考になる内容であると思う。
　
　ーー　茶礼の哲学は、一般に言われる審美主義ではありません。茶道は、倫理や宗教と融け合って、私たちが、いかに人間と自然との総体を見るべきかを示しているのです。
　また茶道は、きびしく清潔を説くので、衛生学といえます。複雑で高価なものよりも、むしろ簡素の中にこそ安らぎのあることを教えるので、経済哲学ともいえましょう。また、宇宙に対する人間の姿を定義することから、精神幾何学であるともいえます」
　
　反論するのがはばかられるが、現実の家元制度下における茶道の世界は魑魅魍魎。それはそれとして、精神を鍛えて、抹茶で免疫を高めたい。

６月１９日以降、東京を出てもよいらしいので、どこへ行こうかとあれこれ考えている。まずは友人のいる浜松へ？　
　そう思って、浜松市内の地図を見ていると、「賀茂真淵記念館」というのが目にとまった。これまで友人宅に２度ばかり泊めていただいたが、記念館がすぐ近くに在ることがわかり、次なる楽しみとなった。
　賀茂真淵（１６９７－１７６９）のことは教科書で学んだ。本居宣長とセットで登場。本居宣長のほうが印象が強い。
　ネットで調べると、江戸中期の国学者で、浜松で生まれ、１０代で国学を学び、２０代で私塾を開き、３０代で京都に学び、その後、浜松に戻って来るが、やがて江戸に出て、５０歳で徳川家の和学御用掛を務め、６４歳で引退。その後は著述に専念し、７３歳で没した。
　国学のことは門外漢だが、彼の国学一筋の生き方に魅力を感じる。

日本人の名字に関心を持って調べれば、面白い発見がいくらでもある。NHKの番組に追随したくはないので、私の場合は、これまでに御縁が有った親戚、近所の人達、同級生、教え子達、そして、仕事やニュースで知った名字を検索し、その名字が何番目にランキングしているかをカードに書いて遊んでいる。そうすることにより、たくさんの人々との邂逅を懐かしんでいる。
　ところで、「神前」という名字（第５２５９位）だが、果たして何と読むか？　もしかすれば、聞いたことが無い名字だと思われるかもしれない。それもそのはず、大阪府、和歌山県、そして、香川県に多い名字だからである。ネットには次なる読み方が列挙してある。
　
　①こうざき　②かみまえ　③かんざき　④こうさき　
　⑤こうまえ　⑥かんまえ　⑦かめまえ　⑧かなまえ
　⑨かみさき　⑩かみぜん　⑪しんぜん　⑫じんぜん　
　⑫じんまえ

　母方の親戚にいたが、母は「かみまえ」と呼んでいた。しかし実際は「かんざき」であった。日本人の名字は読み方があまりにもたくさん有り過ぎて、実にややこしい。